易经，又称《周易》，是中国古代最重要的经典之一，被誉为“中国文化的根本”。在易经中，水作为五行之一，具有重要的象征意义。水的特性包括柔顺、流动、润泽等，而与水有关的内容中也提到了水与水相克的情况。

首先，易经中有关水的典故提到了水与水相克的情况。在《系辞上篇》中有云：“水无固形，可以安藏，可以安而不动，可以安而不湿。”这里的“水无固形”指的是水没有固定的形态，可以适应各种环境；“可以安藏”指的是水可以安定地蓄积在某个地方；“可以安而不动”指的是水可以静止不动；“可以安而不湿”指的是水可以滋润而不湿透。这些描述都表明了水的柔顺性和温润性，但也意味着水无法与水相克。

其次，在易经中还提到了水与火相克的情况。在五行相生相克的理论中，水克火。《系辞上篇》中有云：“水无固形而能陷，火无常形而能燥，水灭火也。”这里的“水无固形而能陷”指的是水的流动性和渗透性，可以将火熄灭；“火无常形而能燥”指的是火的燥热性，可以使水蒸发。由此可见，水与火之间存在一种相克的关系。

再次，在易经中还提到了水与木相生的情况。在五行相生相克的理论中，水生木。《系辞上篇》中有云：“木生于地，地生于水。水无固形而能陷，至以成物。”这里的“木生于地”指的是木是由土壤中的养分得以生长的；“地生于水”指的是土壤中的养分需要水的滋润才能生长出来。由此可见，水是木的生命源泉，水与木之间存在一种相生的关系。

最后，在易经中还提到了水与金相克的情况。在五行相生相克的理论中，金克水。《系辞上篇》中有云：“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。”这里的“金生水”指的是金属可以将水遏制住；而“水生木”、“木生火”、“火生土”、“土生金”则是相生的关系。由此可见，水与金之间存在一种相克的关系。

综上所述，易经中关于水的内容涉及到了水与水相克的情况。水作为五行之一，在易经中具有重要的象征意义。水的柔顺性和流动性使其成为生命的源泉，而与其他元素之间的相生相克关系则构成了宇宙万物的运行规律。通过研究易经中与水有关的内容，我们可以更好地了解水的特性和作用，进而应用于实际生活中，以达到协调人与自然的目的。